失败的哈梅内伊,哈梅内伊:昨晚一记耳光不够

伊朗最高领袖哈梅内伊以86岁高龄，以这种方式离世，不由得让人感慨。

东晋豪雄桓温有一句名言：“既不能流芳百世，不足复遗臭万载耶。”这句话被后人翻译成：大丈夫既不能流芳百世，亦当遗臭万年。这是两个极端，但在极端人的选项里，这两个极端没有太大差别，而在不同人的眼里，哈梅内伊似乎都能对得上号。

哈梅内伊出身于阿塞拜疆族家庭，阿塞拜疆族人在伊朗西北部很多，在波斯人眼里阿塞拜疆人和波斯人也没有太大区别，本来确实区别就不大，只是多了一个地名。这个家庭宗教氛围浓厚，哈梅内伊一辈子也没有走出宗教氛围，这是穆斯林家庭很平常的状况，宗教就是生活，更是价值观。

哈梅内伊有幸遇见他一辈子的导师霍梅尼，霍梅尼不但教他教法，更教他干革命，要革当时伊朗巴列维王朝的命。这就有点特别，一个教师不应该好好研究教法吗？教法还不足以让你殚精竭虑，还有余闲研究世俗政权？这可能正是伊斯兰教的特征。

宗教干涉世俗政权有几个途径，一是意识形态影响，从不公开干涉，像中国道教和佛教就是这样，就这还有三武一宗的佛难；二是像中世纪的基督教，直接凌驾于世俗政权之上，皇帝国王都得匍匐在十字架下；三是像现在的欧美宗教及东南亚的佛教以及南亚的印度教，做个超然物外的高人，与世俗政权互不干扰又互相亲近，大家安居乐业。

伊斯兰教地区有些不一样，他是先有宗教后有世俗政权，政教不好分。

历史上确实不好分，但随着社会的进步，很多伊斯兰教地区的国家都实行了政教分离，像突尼斯、埃及这样的共和国就不说了，连实行君主立宪制的约旦、摩洛哥政教都分离了，像沙特那样君主专制的国家政教也分离了，而伊朗还坚持政教合一，宗教领袖凌驾于民选总统之上，这样的权力架构除了浪费资源，还容易产生矛盾，不利于国家现代化建设。

哈梅内伊肯定是具有大智慧的人，在那样极端环境下能出人头地没有大智慧是不可能的，但具有大智慧的人也可能拘泥于一点，可能比一般人更拘泥，哈梅内伊可能就是这样的人。

他从导师霍梅尼那里继承了衣钵，当然衣钵主要指观念，一是哈梅内伊养成的观念，一是他要坚守导师的观念的观念，这成为他的宗教和世俗道德，是坚守的信条，于是他不能审视或者说不能重新审视世界大势，不能与时俱进，要把政教合一进行到底，而他也没有去想这个“底”是什么样子，于是就发生了这样的悲剧。

现在世界大势是什么？是民主、是自由、是人权、是人性解放、是开放、是发展科学、是多边世界合作，而不是搞政教合一，不是把自己装在历史的笼子了不出来还自以为有理想有追求，有道德的崇高尊严。

他为了坚守政教合一，组织自己的关系网，党同伐异，打击异见人士，残酷镇压反对的人民群众，大概他镇压了数次，不下几十万人。为了证明他那一套行之有效，组建抵抗之弧，支助叙利亚巴沙尔政权、支助黎巴嫩反对派组织真主党、支助伊拉克什叶派民兵、支助也门草鞋军，甚至还支助巴勒斯坦逊尼派的哈马斯武装，这不仅给本来经济就不景气的伊朗雪上加霜，还跟整个伊斯兰教逊尼派国家产生矛盾，更重要的是得罪了以色列。

也可能哈梅内伊感觉到物超所值，由于抵抗之弧的存在和搞事不断，增加了伊朗的存在价值，俨然是一方小霸主，有一群小兄弟，也算是一呼百应了。而这些情况反过来又加强了伊朗需要核武器的迫切性，这就不得不和世界大国产生矛盾。

智者千虑必有一失，什么人都有眼睛看不到的地方，都有死角，所以所有人都不要抱着我一切正确的想法，都要抬头向前看，向周边看，多反思，多反省，不断自我革命，跟上时代发展，不要抱残守缺，敝帚自珍，不然不单身死道消，还可能落不上个好名声，成为一个失败者。